2021年是中國考古學(xué)誕生100周年，也是紀(jì)念上山文化命名15周年，世界目光再次聚焦上山文化。11月21日，“稻·源·啟明——浙江上山文化考古特展”暨“萬年浙江與中華文明”學(xué)術(shù)座談會(huì)在國家博物館舉行。國內(nèi)外考古大咖匯聚國博，共睹“萬年上山”之魅力，共享“稻源啟明”之燦爛。

在此次“萬年浙江與中華文明”學(xué)術(shù)座談會(huì)上，國內(nèi)外考古學(xué)者圍繞上山文化的歷史價(jià)值、時(shí)代價(jià)值及其在中華文明史和人類文明史中的地位分別發(fā)言，并就上山文化的保護(hù)、宣傳、運(yùn)用等工作展開討論。

“萬年浙江與中華文明”學(xué)術(shù)座談會(huì)現(xiàn)場。人民網(wǎng) 葉賓得攝

座談中，“上山文化遺址群申遺”的話題引發(fā)眾多專家學(xué)者討論熱議。中國建筑設(shè)計(jì)研究院總規(guī)劃師、研究員陳同濱作“關(guān)于《上山文化遺址群》申遺的考慮”學(xué)術(shù)演講，主要介紹上山文化申遺的初步設(shè)想，探討上山文化作為世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值以及上山文化遺址群保護(hù)與展示的思考。“上山文化遺址群申遺具有重大意義。”陳同濱介紹，上山文化遺址群屬中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派考古學(xué)的標(biāo)志性成果，是繼良渚古城遺址之后，可直接提升中華民族文化自信的又一重大文化遺產(chǎn)，揭示了錢塘江等流域的文明發(fā)展對東亞地區(qū)文明進(jìn)程的貢獻(xiàn)，填補(bǔ)了世界遺產(chǎn)中稻作起源的類型空白。

“農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)主要表現(xiàn)在兩個(gè)名單里，最主要的是《世界遺產(chǎn)名錄》，糧農(nóng)組織還有一個(gè)《全球重要遺產(chǎn)》。我們經(jīng)過對《世界遺產(chǎn)名錄》的初步檢索，發(fā)現(xiàn)有16處屬于農(nóng)業(yè)范疇的遺址分布在世界幾個(gè)大的地區(qū)，具體名單和相關(guān)內(nèi)容都查了一遍，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這里面沒有專門關(guān)注農(nóng)業(yè)起源的說法。”陳同濱說，“糧農(nóng)組織到目前為止提出來的名單，從2005年開始建立，23個(gè)國家有62個(gè)項(xiàng)目進(jìn)入名單，覆蓋的是各種農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。這份名單更關(guān)注的是農(nóng)業(yè)的生態(tài)系統(tǒng)，而不是起源研究，所以在這里也沒有特殊強(qiáng)調(diào)起源的問題。我們又專門查了一下和人工栽培歷史相關(guān)的遺產(chǎn)，大概有10處，主要是從生物多樣性角度來認(rèn)定它的價(jià)值，而不是在于它是不是最早的起源。其中，中國有兩個(gè)材料提到了農(nóng)業(yè)起源，一個(gè)是江西萬年稻作文化系統(tǒng)，一個(gè)是內(nèi)蒙古的敖漢旱作農(nóng)業(yè)。但這個(gè)名單是糧農(nóng)組織的，不屬于世界遺產(chǎn)。”

陳同濱在學(xué)術(shù)座談會(huì)上發(fā)言。人民網(wǎng) 葉賓得攝

會(huì)上，陳同濱強(qiáng)調(diào)，要針對上山文化遺址群進(jìn)行對比分析。“現(xiàn)在上山文化遺址已經(jīng)有20處了，我今年春天跑了18個(gè)點(diǎn)，基本上選了6個(gè)點(diǎn)列為首批考慮的系列遺產(chǎn)的選點(diǎn)，但這些點(diǎn)各自也都還有需要深化的考古研究，在對比分析上我們也還有一些工作要做。上山和中國其他的萬年遺址比較，怎么來說明你是最具有代表性的；和東亞、和南亞的同類遺址比較，可能在時(shí)間上也要有一個(gè)對比分析；和世界農(nóng)業(yè)起源遺產(chǎn)比較，已經(jīng)有了一些初步的材料，當(dāng)然不排除更進(jìn)一步的對比。同時(shí)，還要將上山文化遺址群與整個(gè)世界的稻作農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)相比較，按照世界遺產(chǎn)的價(jià)值分析路數(shù)去研究上山文化遺址群的地位。”

在OUV（突出普遍價(jià)值）聲明上，陳同濱表示，上山文化遺址群可見證“農(nóng)業(yè)起源”中的“稻作起源”這一中國對世界人類文明的重大貢獻(xiàn)，符合申遺標(biāo)準(zhǔn)（iii）見證價(jià)值。“農(nóng)業(yè)起源中的稻作起源，這是相當(dāng)大的突破國界與民族的貢獻(xiàn)。”陳同濱說。同時(shí)她認(rèn)為，上山文化遺址群也是人類文明進(jìn)程中的“新石器革命”典范，符合申遺標(biāo)準(zhǔn)（iv）典范價(jià)值。此外，就上山文化遺址群的真實(shí)性與完整性，陳同濱提出相關(guān)建議：“關(guān)于真實(shí)性，應(yīng)該說沒有問題，下一步做遺址公園設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要貫徹不造假，越是原始的東西越不能做更多的假動(dòng)作，這個(gè)一定要把握住。關(guān)于完整性，這是一個(gè)大問題，如果我們的遺產(chǎn)要滿足完整性要求的話，它的幾個(gè)基本要素——磨制石器、陶器、栽培稻、定居聚落、巫術(shù)信仰等，在上山文化遺址群中都要有一個(gè)比較系統(tǒng)和充分的表現(xiàn)。”她表示，遺址與環(huán)境的完整性還有待考古工作的推進(jìn)，同時(shí)還需通過出臺(tái)專項(xiàng)法規(guī)、制定文保規(guī)劃與管理規(guī)劃、成立保護(hù)管理機(jī)構(gòu)等措施，進(jìn)一步加強(qiáng)上山文化遺址群的保護(hù)管理保障工作。

針對上山文化遺址群申遺的意義及相關(guān)工作進(jìn)展，在接受采訪時(shí)，陳同濱補(bǔ)充道：“通過考古工作，我們可以論述在上山文化時(shí)期，稻子是如何從野生的逐漸被馴化、栽培成人工的，這個(gè)過程的內(nèi)容目前已經(jīng)比較充分了，但是對遺址本身的研究還需要進(jìn)一步深化。這其中包含不同的要素，例如在栽培稻作這方面，至今還沒有找到水稻田，也就是物證。栽培的地點(diǎn)希望能夠通過下一步的考古工作找出來，為上山文化稻作農(nóng)業(yè)提供更完整的證據(jù)鏈。”陳同濱表示，這些問題值得進(jìn)一步思考、探索。現(xiàn)在的考古進(jìn)程還缺一點(diǎn)東西，但是她相信作為新石器革命典型的范式，上山文化遺址群在申遺過程中還是有一定支撐的。

據(jù)悉，上山文化工作得到了浙江省委省政府的高度重視，《浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)實(shí)施方案（2021—2025年）》和《中共浙江省委關(guān)于加快新時(shí)代文化浙江工程的意見》中已明確提出要“推進(jìn)上山文化申遺”。同時(shí)，上山文化工作已列入浙江省旅游業(yè)發(fā)展“十四五”規(guī)劃、浙江省文物博物館事業(yè)發(fā)展“十四五”規(guī)劃。

有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，此次座談會(huì)上，專家學(xué)者就“上山文化遺址群申遺”的研討、論證，為下一步的相關(guān)考古工作提供了扎實(shí)的基礎(chǔ)和新的思路，各位專家學(xué)者的專業(yè)精神也為上山文化遺址群申遺工作的有效推進(jìn)貢獻(xiàn)了智慧力量。

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