近日，在瑞典首都斯德哥爾摩舉辦的一場(chǎng)“當(dāng)非遺遇見(jiàn)漫畫(huà)”文創(chuàng)展上，一把把頗具東方韻味的余杭紙傘在周?chē)k爛的漫畫(huà)風(fēng)格中格外清新，引得外國(guó)友人紛紛駐足。作為浙江非遺，紙傘手工皮紙的紋理與質(zhì)感、清麗的色彩，帶人一秒回到煙雨江南。

從紙傘、馬面裙到越劇、簪花，人們發(fā)現(xiàn)，如今的“頂流”時(shí)尚，竟然都是些“老玩意”。

近日，浙江省文化廣電和旅游廳印發(fā)《浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承薪火行動(dòng)方案》，讓這波非遺熱持續(xù)升溫。方案提出，到2027年，推出省級(jí)非遺主題旅游線路20條，舉辦非遺主題時(shí)尚秀200場(chǎng)等一系列目標(biāo)和舉措。

浙江非遺，到底有多潮？如何激活年輕力量，讓老手藝更年輕？

傳承更活

廟山旁，小院內(nèi)，四五張木桌，幾只大染缸，杭州市余杭區(qū)藍(lán)染非遺傳承人程漸弘正指導(dǎo)年輕游客為菩提手串染色。這里原是余杭街道的一處破敗老屋，4年前被改造為青黛藝術(shù)創(chuàng)作工作室。

“要讓上了年紀(jì)的傳統(tǒng)技藝吸引年輕人，需要增加互動(dòng)感。”程漸弘說(shuō)。以沉浸式體驗(yàn)，讓人們與這門(mén)古老的手藝產(chǎn)生互動(dòng)，是她開(kāi)展藍(lán)染體驗(yàn)項(xiàng)目的初衷。

目前，傳統(tǒng)非遺技藝大多依靠家族式傳承、手傳心授，部分非遺技藝局限于非遺傳承人之手。傳統(tǒng)的傳承方式，正越發(fā)面臨“斷層”“失傳”的風(fēng)險(xiǎn)。

“傳承非遺不能固步自封，關(guān)鍵還是在于讓更多人愛(ài)上非遺。”程漸弘表示，在體驗(yàn)項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，她還將藍(lán)染技藝融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言與色彩審美，跳脫出單純的傳統(tǒng)風(fēng)土，從而讓產(chǎn)品與年輕人的審美、興趣更貼近。從T恤、耳環(huán)到按摩槌、玩偶，各類創(chuàng)新產(chǎn)品，為非遺技藝帶來(lái)了新的生命力。

對(duì)于一些“小眾”非遺技藝而言，利用新興技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)，將制作工藝進(jìn)行數(shù)字化儲(chǔ)存，豐富非遺傳播場(chǎng)景，則是實(shí)現(xiàn)接續(xù)傳承的新契機(jī)。

90后林佳茜，自兒時(shí)起就接受象山竹根雕藝術(shù)熏陶，舅舅林海仁從藝專業(yè)竹根雕創(chuàng)作30余年，是浙江省工藝美術(shù)大師。從小看舅舅鉆研雕刻技藝，林佳茜一度為這門(mén)手藝招不到徒弟感到痛心，“行業(yè)年齡斷層嚴(yán)重，最年輕的師傅都要40多歲了。”

加入舅舅的工坊后，林佳茜憑借計(jì)算機(jī)專業(yè)背景，對(duì)象山竹根雕進(jìn)行數(shù)字化采集，實(shí)現(xiàn)雕刻流程的標(biāo)準(zhǔn)化，助力機(jī)械化生產(chǎn)；同時(shí)也保留了傳統(tǒng)的手工雕刻流程，為產(chǎn)品增加獨(dú)特性。

這兩年，林佳茜、程漸弘都注意到一件令人欣慰的事：每逢周末、節(jié)假日，總有很多人來(lái)了解、體驗(yàn)非遺技藝，其中不少是小孩子。這些孩子盡管成長(zhǎng)在高速運(yùn)轉(zhuǎn)、瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，面對(duì)費(fèi)時(shí)、粗糲的手工活兒，眼里依然充滿興趣和求知欲。

“下一代有機(jī)會(huì)去接觸和學(xué)習(xí)非遺技藝，這就是傳承的意義。”程漸弘說(shuō)。

傳播更潮

“很多人印象中油紙傘是老派的，實(shí)際上也能變成年輕人流行的潮玩。”90后余杭小伙劉偉學(xué)介紹，在斯德哥爾摩“當(dāng)非遺遇見(jiàn)漫畫(huà)”文創(chuàng)展上展出的紙傘，就是他和團(tuán)隊(duì)結(jié)合漫畫(huà)形式設(shè)計(jì)出的新紋樣，更符合年輕人的審美。

2015年，劉偉學(xué)從爺爺手中接過(guò)紙傘技藝傳承的衣缽，學(xué)手藝、創(chuàng)品牌、開(kāi)網(wǎng)店，目前電商平臺(tái)店鋪已有8萬(wàn)多粉絲。

“我不想只做一個(gè)賣(mài)傘的人。”劉偉學(xué)說(shuō)。眼前這個(gè)笑容憨厚的年輕小伙，有著“要把余杭紙傘讓世界看到”的雄心。早在2016年，他就與著名設(shè)計(jì)師合作，將余杭紙傘帶進(jìn)了意大利米蘭設(shè)計(jì)周。當(dāng)時(shí)，劉偉學(xué)在傘面顏色的選擇上獨(dú)具匠心，在靛藍(lán)色里創(chuàng)造性地糅合黃色染料，調(diào)和出一種柔和的灰藍(lán)色，“我們稱其為‘米藍(lán)’色，看到它就仿佛回到杭州”。

著名非遺保護(hù)專家劉魁立曾說(shuō)：“非遺的賡續(xù)，靠傳承，也靠傳播。”

采訪中，有非遺傳承人表示，許多人專注于傳承手藝，但缺乏品牌及營(yíng)銷思維，在運(yùn)營(yíng)上常感到力不從心，產(chǎn)品無(wú)法受到大眾認(rèn)知和認(rèn)可。浙江省文化廣電和旅游廳非遺處相關(guān)人員也指出，浙江非遺，尚存在“有品類無(wú)品牌”的傳播瓶頸。從2024年發(fā)布的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)電商消費(fèi)報(bào)告（2023）》就可以看出，無(wú)論是非遺老字號(hào)電商消費(fèi)成交金額前十強(qiáng)，還是十大非遺電商影響力品牌榜等排名中，均不見(jiàn)浙江非遺品牌的蹤影。

“非遺要破圈，就要把專業(yè)的事交給專業(yè)的人。”劉偉學(xué)認(rèn)為，非遺傳承人負(fù)責(zé)出手藝，拓展市場(chǎng)、產(chǎn)品營(yíng)銷則應(yīng)交給專業(yè)團(tuán)隊(duì)。

將非遺內(nèi)涵融入品牌建設(shè)，是不少非遺從業(yè)者正在突破的方向。《方案》也提到，要形成浙江非遺IP集群，到2027年，打造非遺高端品牌100個(gè)。具體方式包括推動(dòng)高端產(chǎn)品研發(fā)，促進(jìn)非遺品牌與國(guó)際大品牌合作等。

更多“非遺+”

“傳統(tǒng)精雕細(xì)琢的產(chǎn)品有價(jià)無(wú)市”“相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶發(fā)育滯后，銷路打不開(kāi)怎么辦”……幾天前，在杭州市臨安區(qū)舉辦的一場(chǎng)非遺工坊建設(shè)交流活動(dòng)會(huì)上，年輕人圍繞“非遺傳承如何破圈”拋出疑慮。

市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化程度不高、同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)加劇，是擺在從業(yè)者眼前的新課題。有網(wǎng)友直言：“現(xiàn)在的非遺，要么買(mǎi)不起，要么賣(mài)不掉。”

解決了“有人看”“有興趣看”的問(wèn)題，還要讓傳統(tǒng)藝術(shù)真正走入現(xiàn)實(shí)生活，才有望走出高閣。

出生于1997年的陳浩歸，是第六批東陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目（木梳制作技藝）代表性傳承人。成長(zhǎng)在木藝世家，看到家鄉(xiāng)的非遺技藝瀕臨失傳，他從年輕人的視角，敏銳地發(fā)現(xiàn)這項(xiàng)老技藝存在一些問(wèn)題：比如缺乏設(shè)計(jì)、款式單一，沒(méi)有結(jié)合年輕人的新需求，因此容易被時(shí)代淘汰。

為了讓東陽(yáng)木梳得到市場(chǎng)認(rèn)可，陳浩歸常常從消費(fèi)者角度思考：年輕人對(duì)頭皮養(yǎng)生有需求，能不能增加這一功能？木梳作為禮物很合適，是否要考慮禮盒裝？

“有情懷，有手藝，也要有產(chǎn)業(yè)化思維，才能讓非遺產(chǎn)品經(jīng)得起市場(chǎng)檢驗(yàn)。”陳浩歸表示。目前，他創(chuàng)立的品牌開(kāi)發(fā)出了按摩梳、氣墊梳等創(chuàng)新產(chǎn)品，還設(shè)計(jì)了多款禮盒。其中一款名為“抹云”的按摩梳受到年輕人追捧，銷售額達(dá)百萬(wàn)元。2024年8月，該品牌還在杭州開(kāi)出了首家線下店。“希望開(kāi)拓更多線下渠道，讓大家能實(shí)際觸摸和感受東陽(yáng)木梳，來(lái)激發(fā)更多消費(fèi)需求。”陳浩歸說(shuō)。

如今，許多非遺從業(yè)者也不再止步于制作和生產(chǎn)，通過(guò)嘗試辦活動(dòng)、做直播、拍短劇等多種“非遺+”方式，打通背后產(chǎn)業(yè)的“任督二脈”。在浙江，無(wú)論是臺(tái)繡時(shí)裝走秀、青瓷甌樂(lè)、黃酒表演等花式“整活”，還是龍泉青瓷的手機(jī)共鳴音箱、“徑山茶宴”衍生出的茶服、配飾、茶精油、茶皂等潮流產(chǎn)品，都戳中無(wú)數(shù)年輕人的偏好。人們對(duì)非遺的喜愛(ài)，最后都具象化為一個(gè)個(gè)看得見(jiàn)、摸得到的消費(fèi)訂單。

非遺與大眾的距離，也因此越來(lái)越近。人們不再滿足于只做“看客”，而是去探訪、去觸摸、去體驗(yàn)，真正連接起過(guò)去與現(xiàn)在，讓厚重的歷史輕快地穿越到當(dāng)下，住進(jìn)年輕人的心中。

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